Orgullo Leather
Nunca he podido estar totalmente de acuerdo con el término de Los Hombres de Cuero para definir a los Leather, aunque la traducción es precisamente esa siempre he sentido que Leather se ha ganado su existencia tal y como está para definir a esta cultura que es parte de la Diversidad. Cuando un hombre Leather viaja a otros lados, busca un evento en especial, como Folsom Street, Market o algún otro, decide visitar un bar que admite el Código de Vestuario o simplemente se hace presente en alguna Marcha o Manifestación por el Orgullo Gay siempre se distingue. Ante el resto de la Diversidad la gente los ve como otro más de esos hombres que andan en cuero y que parecen vivir en un mundo aparte, entre los mismo Leather de un lugar lo reciben y le recuerdan que el Leather es universal, tal vez interpretado en un contexto diferente o solo visto desde un punto determinado, como las prácticas, el protocolo, las sesiones o el fetichismo; pero siempre en un trato de camaradería y respeto.
El conservar las reglas y protocolos que hace 60 años dieron nacimiento a la Vieja Guardia, cosa que ahora son un montón de buenos propósitos y que dieron origen al Código del Buen Leather, marcan una distinción sutil pero básica entre los hombres que gustan de los hombres en una relación de iguales y los hombres que establecen relaciones distintas con otros, para el Leather la relación con el otro se hace notar con un trato de igualdad en condiciones, capacidades y necesidades; lo cual ahorra muchas palabras y prepara el momento adecuado para que se establezca una relación de caballeros, el Código tal y como se le conoce establece cuatro simples principios: el Honor, la Integridad, el Compromiso y la Templanza, cosas que para muchos son algo que nos hace parecer cuadrados, muy organizados e incluso aburridos ante el carácter festivo que se ha tomado como sinónimo de gay, al equipararlo con la homosexualidad masculina, un Leather se considera gay en el principio del Orgullo, algo que nació con el propio movimiento en 1970 al conmemorar lo sucedido en Stonewall un año antes.
El Orgullo Leather nace de querer conservar la distinción de los hombres que fueron a la guerra y que volvieron buscando esa fraternidad, que se empezaron a reunir alrededor de las cantinas de barrios industriales, zonas marginales, bares de motociclistas y sitios de carretera, que tomaron para sí los puertos donde llegaban marinos, militares, policías que se mezclaban con obreros, trabajadores y cargadores; cuando llegaron los huérfanos de guerra buscando una imagen masculina a la cual seguir adoptaron a estos padres que le dieron forma a la Vieja Guardia, tomaron los uniformes como medio de identificación y los neutralizaron al pasar al uso de la mezclilla y el cuero, al adoptar el color negro de las chamarras de aviador y las gorras, no es raro que la nomenclatura militar fuera tomada por estos grupos iniciales, Ángeles del Infierno, Cruz de Hierro, Batallón o Compañía, tampoco que la designación entre los miembros se librara de jerarquías y se quedara en Hermandad, Fraternidad, Banda de Hermanos, Grupo, Comunidad y que los títulos, ganados siempre por el respeto al conocimiento y la práctica, se antepusieran a los nombres, Señor, chico, soldado o Papi.
Fue la búsqueda del entendimiento entre hombres en lo emocional que las prácticas relacionadas al Sadomasoquismo se tomaran como formas de entenderse sexualmente, sin términos para definirlas y sin la seguridad de que se pudiera hablar libremente de lo que se quería hacer por gusto o curiosidad, alejando también la relación coital por considerarla entonces una forma de sexualidad demasiado íntima y cercana a las relaciones de hombre-mujer, este sexo alterno se fue retomando y definiendo como principio de un encuentro, de la práctica se pasó a la sesión y con ello a las reglas y normas de seguridad junto al Código de Silencio que va a permanecer entre los Leather hasta la década de 1970. Otro motivo de dicha relación entre Leather y SM fue que hasta antes de la Revolución Sexual las relaciones entre hombres Leather tomaban el principio de igualdad, no podía haber un hombre masculino y otro femenino, así que en un ambiente sin palabras ni términos no había espacio para una relación específica que condujera a la pareja, tampoco tenía lugar para celos, pasiones ni sentimientos encontrados, lo que actualmente conocemos como sexo casual tenía ya entonces un motivo de ser, al menos entre hombres.
En los años 80 fue la aparición del SIDA y el cambio generacional de los Leather lo que fue abriendo el medio, una cultura subterránea en medio de la concientización por los derechos plenos de las minorías sexuales hicieron que estos hombres que gustaban de los hombres se integraran al cambio que se estaba dando, no pocos se sintieron incómodos al ver sus lugares de reunión frecuentados por hombres que tomaban lo festivo del movimiento como forma de vida y de hacer presencia política y social, el entendimiento de que se podía llegar al mismo punto de la coexistencia social significaba que se podía ser parte y mantener a un mismo tiempo la identidad Leather, ya no eran lugares exclusivos, pero el Leather sabía crear su espacio y ambiente propio sin importar que tanto había cambiado la concurrencia que los rodeaba, al principio los Leather se encontraban entre otros hombres, casi siempre motociclistas, obreros, militares y policías, compartiendo espacios con travestis y marinos, que no siempre estaban a la búsqueda de encuentros con otros hombres, habían aparecido además los grupos y círculos de Sadomasoquismo heterosexuales con prácticas parecidas pero en la relación del Intercambio Erótico del Poder, los más jóvenes eran ajenos a la Vieja Guardia y experimentaban también con otros materiales y protocolos, aparece el gusto por el látex, el plástico y los materiales sintéticos, en el cine la última película que había tomado al homosexual como víctima/victimario de los temores comunes de buscar sexo casual se había estrenado en 1980, Cruising con Al Pacino haciendo de un policía encubierto que buscaba a un homicida dentro del medio Leather ahora es considerado un clásico por su escenas homoeróticas, el trabajo gráfico de Tom of Finland en sus historietas de corte pornográfico habían idealizado al hombre Leather en su expresión de búsqueda, sin emociones o sentimientos por alguien, siempre enfundado en uniforme, cuero o en mezclilla, haciendo varias prácticas y asumiéndose como parte de la Cultura Leather y permeando a la Cultura Gay, la gente se familiarizó con el concepto, ya no hubo espacio para permanecer en el anonimato y antes que otro lo fuera a tomar para su propio beneficio el Leather se presenta y hace una vida alterna, con prácticas, protocolos y Códigos como otra expresión de la naciente Diversidad.
Entre los muchos paralelismos que hubo la Cultura Leather dejó ver diversos aspectos que la formaban en diversos íconos de la cultura popular desde mediados del siglo XX, el rechazo a los convencionalismos y su búsqueda de identidad se deja ver en El Salvaje con Marlon Brando y su clásica boina y chamarra de cuero, James Dean como el Rebelde sin Causa, hacia los 70 cuando en el Heavy Metal busca una imagen y pasa de ser un movimiento en los bares de Birmingham a llamar la atención del público británico fue idea de Robert Halford, vocalista de Judas Priest, que decide integrar a su imagen el cuero y los estoperoles, una motocicleta y un látigo, había creado un estilo de rock solo de hombres retomando sus orígenes en los bares Leather.
En México el movimiento Leather se vio, como el resto de la Diversidad y otros movimientos contestatarios, de alguna forma obligado a hacerse público, la gente Leather había practicado, conocido y asumido su identidad por medio del contacto con la escena Leather de San Francisco, Los Ángeles y Nueva York, pero no había considerado enseñar sus prácticas y protocolos a otros hombres en nuestro país, había pasado con los hippies y otros movimientos que fueron tomados como modas en su momento, pero la necesidad de permanecer y dejar un legado hizo que a partir de los años 90 los Leather se hicieran presentes en Marchas y manifestaciones como un contrapeso ante la expansión del glamour gay, se tomó un lugar entre los demás, se dio una imagen pública y los interesados encontraron un lugar donde ser y estar entre otros hombres como iguales.
Desde el años 2000 hubo diversos cambios en las actividades y gustos de la Cultura Leather, en México no pasamos por la experimentación de otras formas de relacionarnos, asumimos los retos de conservar una identidad al mismo tiempo de pertenecer a la Diversidad Sexual, hubo un periodo que pedía ir formando nuevos seguidores y amigos Leather, hermanarnos y conservar las costumbres, además de crear los medios para transmitir lo que habíamos aprendido a los recién llegados, los medios electrónicos había derribado la frontera del aislamiento cultural, todo iba subiendo a la red y con ello prácticas, fetiches, gustos y aficiones alternas se fueron conociendo, discutiendo y ampliando; había terminado la era de los acuerdos, colores y lenguajes sin palabras, ahora era tiempo de aclarar que sí y que no eran las cosas, se fue creando un lenguaje universal y un entendimiento claro de lo que se busca siendo Leather.
La generación actual va conociendo los orígenes del movimiento Leather, su contexto en los ya lejanos años de 1950, recuperó el Código de Pañuelos, los Colores, los Uniformes, las relaciones y juegos de poder, el gusto por usar el cuero como símbolo de ser hombre y ante todo el sentir que el Orgullo Leather existe mientras haya hombres que se relacionen en su forma original: en igualdad y en libertad.
Gerardo Spíndola
Comunidad Leather México
Moderador
http://comunidadleathermexico.blogspot.com
para Revista Homópolis
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